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“中国梦优秀艺术家”赵存仁在忻州采风创作

[为什么喝茶久了 反而喜欢一个人喝?] [“国画”的三次诞生] [唐诗——秋夜曲]

张星宇,五台县美协会员,忻州市美协会员,女,笔名星宇,1994年生于山西省忻州市五台县。
张星宇,五台县美协会员,忻州市美协会员,女,笔名星宇,1994年生于山西省忻州市五台县。
赵存仁,男,汉族,1953年7月出生,山西原平人,一级书法家,中国当代书画名家协会会员,中国老年书画研究会会员。
白航,崇艺轩文化活动苑创建人,男,笔名星光,字舟天,1945年4月6日生于山西省柳林县西王家沟乡沙咀头村,中国共产党员,柳林县政协原文史资料委员会副主任。现为山西省书法家协会、美术家协会、硬笔书法研究会会员
中国的水墨画具有独特的风格,它的特点是运用水墨的深浅浓淡来表达各种事物所具有的光与色。施用水墨,大体可以分为“焦”、“浓”、“重”、“淡”、“清”五种墨度,古代的画论上称作墨“彩”。水墨画在多种多样的
有一种百分百酵茶——红茶,别小看它,红茶对于养胃护胃起到的作用可不小!红茶属全发酵茶,是以适宜的茶树新芽叶为原料,经萎凋、揉捻、发酵、干燥等一系列工艺过程精制而成的茶。
现代医学研究证明,饮茶能消除疲劳、利尿消肿,还能对抗吸烟的危害。虽然喝茶有利于养生,但是如果不注意一些禁忌事项,也会带来不良的后果。今天就来给大家讲讲喝茶要注意“八忌”。
  一个人喝茶,好像是与沉默有关。可能只是觉得处在一群人的狂欢中却倍感寂寞,一个人独处时却获益良多。所以并不介意沉默、孤独,甚至比喧嚣时舒服。有时候跟认识的人喝茶,漫无边际聊天,看茶叶沉浮,嗅茶香枭染
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时
  婉约词表现的往往是一种深沉委婉的思绪,心灵的潜流,虽窄却深。高度的物质文明陶冶了文人细腻的感受,时代的阴影又使得有宋一代文学带上了哀怨的色彩,而词这种艺术表现形式自身积淀的审美标准也影响了词作者命
  1月22日下午,五台山释万行师父莅临忻州书画院,忻州多名书画美术师以及书画爱好者与释万行师父齐聚一堂,他们兴致勃勃地参观了忻州书画院展出作品,并现场进行书画创作。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  中国五台山书画艺术研究院于2005年成立于佛国五台山,由五台山东台顶望海寺住持释觉一出任院长。研究院植根于清凉、清静、清雅的文殊胜境,以传承中华传统书画艺术为己任,努力凝聚、感召一大批热心传统文化、富
  元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。诗人先写环境。首句中“寥落”已点出行宫的空虚冷落,又
张星宇,五台县美协会员,忻州市美协会员,女,笔名星宇,1994年生于山西省忻州市五台县。
赵存仁,男,汉族,1953年7月出生,山西原平人,一级书法家,中国当代书画名家协会会员,中国老年书画研究会会员。
白航,崇艺轩文化活动苑创建人,男,笔名星光,字舟天,1945年4月6日生于山西省柳林县西王家沟乡沙咀头村,中国共产党员,柳林县政协原文史资料委员会副主任。现为山西省书
中国的水墨画具有独特的风格,它的特点是运用水墨的深浅浓淡来表达各种事物所具有的光与色。施用水墨,大体可以分为“焦”、“浓”、“重”、“淡”、“清”五种墨度,古代
  一个人喝茶,好像是与沉默有关。可能只是觉得处在一群人的狂欢中却倍感寂寞,一个人独处时却获益良多。所以并不介意沉默、孤独,甚至比喧嚣时舒服。有时候跟认识的人喝
  1月22日下午,五台山释万行师父莅临忻州书画院,忻州多名书画美术师以及书画爱好者与释万行师父齐聚一堂,他们兴致勃勃地参观了忻州书画院展出作品,并现场进行书画创作
  中国五台山书画艺术研究院于2005年成立于佛国五台山,由五台山东台顶望海寺住持释觉一出任院长。研究院植根于清凉、清静、清雅的文殊胜境,以传承中华传统书画艺术为己
  笔墨是中国画以文载道的表现手段,并不仅仅是绘画技巧。这一点好多人或不知,或不会用,会用了又没有文化的关怀。文化的缺失是笔墨无法得以理解、无法得以传承的“硬伤
  第一步:先勾出山体轮廓,线条要远细近粗,富于变化。留出天空和水面,再画树与草亭,皴、擦山体的暗部。第二步:用淡墨层层积染山石的下部与云雾,染时要薄而透明,有
  历史的转折发生在1919年的“五四”新文化运动之后,这一年,一场关于“整理国故”的运动的争论肇始于思想氛围活跃的北京大学。一时间,在“保存国粹”“发扬国光”等等
  写意猴子画法。
舆情网忻州讯:古时候,人们都十分热爱自然,向往自然,追崇着天人合一,而茶室,恰恰成为了人们追求天人合一境界的一种物质寄托。
舆情网忻州讯:休闲风格的茶室可以奢华,可以简约,有些人十分钟情中西合璧风格的茶室,有些人爱将茶室和书房合二为一,有些喜欢喝喝茶,聊聊天,玩玩小牌。每个人
互联网舆情忻州讯:忻州书画院地址在忻州市云中北路新欣三利北巷内。在这里品茶,喝的是茶,品的是味。茶禅一味,意指禅味与茶味是同一种兴味。茶与禅的相通之处在于追求精
有一种百分百酵茶——红茶,别小看它,红茶对于养胃护胃起到的作用可不小!红茶属全发酵茶,是以适宜的茶树新芽叶为原料,经萎凋、揉捻、发酵、干燥等一系列工艺过程精制而成
现代医学研究证明,饮茶能消除疲劳、利尿消肿,还能对抗吸烟的危害。虽然喝茶有利于养生,但是如果不注意一些禁忌事项,也会带来不良的后果。今天就来给大家讲讲喝茶要注意
  南方的冬天和北方相比,有时候那种幽幽入骨的阴冷给人带来一种笼罩性恐惧。反而是北方的凛冽让人更觉得痛快一些,冷则冷已。古人多喜欢用雪煮茶,雪冰清玉洁,代表着独
  有些处于闹市,却能隔出一个闹中取静的小天地;有些在岁月痕迹的老房子里辟出一方小院,让茶与小轩窗、转角楼相映成趣;有些则在风光怡人的景区或高端住宅区,用一扇窗
  佛教有十八罗汉,古有十八般武艺……“十八”这个数字,在中国一直代表着完整、美好。于是,就有“好事”的网友,把喝茶也分为了十八重境界,让人不得不服!
  “道可道,非常道。名可名,非常名。”茶道,品赏茶的美感之道。通过沏、赏、闻、饮、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德,是很有益的一种和美仪式。喝茶能静
  这些年,因为工作的缘故,采访及拍摄过无数的茶空间,每一家茶空间的风格和特色各不相同。有些处于闹市,却能隔出一个闹中取静的小天地;有些在岁月痕迹的老房子里辟出
  人的大脑保质期只有20年。大脑中的神经细胞数量会随着年龄的增长而逐步减少。出生时大概有1000亿个的神经细胞数量,20岁起开始逐年下降。40岁开始以每天1万个的速度递减
生活给了我们太多无可奈何,但是只有经过这些无可奈何,才能到达行止由心的境地。所以要学会在阴霾中找寻温暖,在暗夜中探求光明,咀嚼平淡如水的生活,领略四季起伏的风景
《月令七十二候集解》:“小寒,十二月节。月初寒尚小,故云,月半则大矣。”“寒”字下面两点是冰,《说文》释寒为冻,此时还未寒至极,至极是大寒。小寒标志着开始进入一
不熟悉英德红茶的茶友,可能会产生这样的误解:英德红茶是英国或德国的红茶吗?非也!英德红茶是地地道道的中国茶!但英德红茶作为红茶外销主力军的一员,曾扬名英国倒是真
茶除了万般滋味,还有不同于花香的茶香。今天我们给大家介绍五款最香的中国茶。铁观音是乌龙茶的极品,其品质特征是:茶条卷曲,肥壮圆结,沉重匀整,色泽砂绿,整体形状似
喝茶,只是生活的一部分,并不能给生活带来根本的改变,但是茶喝多了,身体愈发觉得通透,生命的状态让人更舒适、更轻松。爱喝茶,坚持常品常饮茶的友,由于茶的物质功用早
喝茶,是人茶之间的对话。礼茶,茶礼,是一种能量交换,它关乎人和氛围。除去繁琐的茶艺流程,以茶待客也蕴含许多“待客之礼”,基本礼节不可废。无论是主人还是客人,做到
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然
  婉约词表现的往往是一种深沉委婉的思绪,心灵的潜流,虽窄却深。高度的物质文明陶冶了文人细腻的感受,时代的阴影又使得有宋一代文学带上了哀怨的色彩,而词这种艺术表
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。诗人先写环境
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝。此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实:少妇独守
  癸卯岁,西原贼入道州,焚烧杀掠,几尽而去。明年,贼又攻永破邵,不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与?盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛,故作诗一篇以示官吏。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。诗里写了张署的“君歌”和作者的“
  此诗当与前诗并看,互为补充。 诗起笔洗炼,苍凉。先叙曹氏乃魏武之后,今却沦为庶人。然后颂其祖先业绩和辞采丰韵犹存于身。开首就抑扬起伏,跌宕多姿。继而写曹氏在书
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻
此诗作于唐代宗广德元年(公元763年)春。当年正月史朝义自缢,安史之乱结束。杜甫听到这消息,不禁惊喜欲狂,手舞足蹈,冲口唱出这首七律。诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜;
经邹鲁祭孔子而叹之李隆基 〔唐代〕夫子何为者,栖栖一代中。地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。  鉴赏:  此诗意在“感
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
王兆吉,1957年生于溪县田师傅镇,自幼爱好美术并痴迷到废寝忘食的地步。1991年在著名的田矿俱乐部担任美工绘制电影海报和宣传画等。1997年至今从事图案设计并以手工擅长为
近日,著名山水画家王兆吉走进中国五台山书画艺术研究院,创作《五台圣境图》。王兆吉,1957年生于辽宁省溪县,自幼爱好美术并痴迷到废寝忘食的地步。1991年在著名的田矿俱
近日,五台山书画艺术研究院迎来数位书画名家,释觉一大师与众书画家共同挥毫,以“不忘初心,弘扬中国传统文化”为主题,并围绕书画院建设和发展各自献策,再次掀起丹青艺
王兆吉,1957年生于辽宁省本溪市本溪满族自治县田师傅镇,现为五台山书画艺术研究院职业书画家、本溪市美术家协会会员、铁刹山农民书画苑成员。
王兆吉,1957年生于辽宁省本溪市本溪满族自治县田师傅镇,现为五台山书画艺术研究院职业书画家、本溪市美术家协会会员、铁刹山农民书画苑成员。

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