1月22日下午，五台山释万行师父莅临忻州书画院，忻州多名书画美术师以及书画爱好者与释万行师父齐聚一堂，他们兴致勃勃地参观了忻州书画院展出作品，并现场进行书画创作。
此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。
中国五台山书画艺术研究院于2005年成立于佛国五台山，由五台山东台顶望海寺住持释觉一出任院长。研究院植根于清凉、清静、清雅的文殊胜境，以传承中华传统书画艺术为己任，努力凝聚、感召一大批热心传统文化、富
元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。诗人先写环境。首句中“寥落”已点出行宫的空虚冷落，又
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。
南方的冬天和北方相比，有时候那种幽幽入骨的阴冷给人带来一种笼罩性恐惧。反而是北方的凛冽让人更觉得痛快一些，冷则冷已。古人多喜欢用雪煮茶，雪冰清玉洁，代表着独善其身的节操；茶在浮浮沉沉散发出一种清清
有些处于闹市，却能隔出一个闹中取静的小天地；有些在岁月痕迹的老房子里辟出一方小院，让茶与小轩窗、转角楼相映成趣；有些则在风光怡人的景区或高端住宅区，用一扇窗就可以借足大自然的动态美景；有些浓墨重彩
笔墨是中国画以文载道的表现手段，并不仅仅是绘画技巧。这一点好多人或不知，或不会用，会用了又没有文化的关怀。文化的缺失是笔墨无法得以理解、无法得以传承的“硬伤”。什么是笔墨呢？清人刘熙载有云：“高韵
第一步：先勾出山体轮廓，线条要远细近粗，富于变化。留出天空和水面，再画树与草亭，皴、擦山体的暗部。第二步：用淡墨层层积染山石的下部与云雾，染时要薄而透明，有立体感也要有厚重感。
历史的转折发生在1919年的“五四”新文化运动之后，这一年，一场关于“整理国故”的运动的争论肇始于思想氛围活跃的北京大学。一时间，在“保存国粹”“发扬国光”等等对这场运动庸俗化的曲解之下，“国”字风靡
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝。此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实：少妇独守空闺，沉浸于相思，不忍更衣；借弹筝自遣寂
佛教有十八罗汉，古有十八般武艺……“十八”这个数字，在中国一直代表着完整、美好。于是，就有“好事”的网友，把喝茶也分为了十八重境界，让人不得不服！
癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌
1月22日下午，五台山释万行师父莅临忻州书画院，忻州多名书画美术师以及书画爱好者与释万行师父齐聚一堂，他们兴致勃勃地参观了忻州书画院展出作品，并现场进行书画创作
中国五台山书画艺术研究院于2005年成立于佛国五台山，由五台山东台顶望海寺住持释觉一出任院长。研究院植根于清凉、清静、清雅的文殊胜境，以传承中华传统书画艺术为己
笔墨是中国画以文载道的表现手段，并不仅仅是绘画技巧。这一点好多人或不知，或不会用，会用了又没有文化的关怀。文化的缺失是笔墨无法得以理解、无法得以传承的“硬伤
第一步：先勾出山体轮廓，线条要远细近粗，富于变化。留出天空和水面，再画树与草亭，皴、擦山体的暗部。第二步：用淡墨层层积染山石的下部与云雾，染时要薄而透明，有
历史的转折发生在1919年的“五四”新文化运动之后，这一年，一场关于“整理国故”的运动的争论肇始于思想氛围活跃的北京大学。一时间，在“保存国粹”“发扬国光”等等
舆情网忻州讯：古时候，人们都十分热爱自然，向往自然，追崇着天人合一，而茶室，恰恰成为了人们追求天人合一境界的一种物质寄托。
舆情网忻州讯：休闲风格的茶室可以奢华，可以简约，有些人十分钟情中西合璧风格的茶室，有些人爱将茶室和书房合二为一，有些喜欢喝喝茶，聊聊天，玩玩小牌。每个人
互联网舆情忻州讯：忻州书画院地址在忻州市云中北路新欣三利北巷内。在这里品茶，喝的是茶，品的是味。茶禅一味，意指禅味与茶味是同一种兴味。茶与禅的相通之处在于追求精
所有的汉字人人都识，对字体的结体，只要认识字的人，都知道笔画怎么摆放，笔画应该在什么位子才好看。所以只要书写者没有把握这个最基本的，大家都不会去认可它。就会认为
舆情网忻州讯：（陈鑫）忻州书画院位于忻州市忻府区云中北路新欣三利北巷，2012年成立，400多平米的书画院是一个集艺术、民俗、培训、休闲、康养、品茶论道等具有忻州地域文
忻州书画院位于忻州市忻府区云中北路新欣三利北巷，2012年成立，400多平米的书画院是一个集艺术、民俗、培训、休闲、康养、品茶论道等具有忻州地域文化特色的文化基地。
全国四大佛教圣地之首、世界五大佛教圣地之一五台山，是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区、国家对外推出的35张旅游王牌产品之一、国家首批5A级旅游区、全国文明风景旅
互联网舆情忻州讯：（魏志梅）五台山释万行师父曾被评为山西十大杰出青年书法家，现任五台山书画院副院长。释万行师父浸淫于书法二十多年，功力深厚，其书法用笔清劲、潇洒
南方的冬天和北方相比，有时候那种幽幽入骨的阴冷给人带来一种笼罩性恐惧。反而是北方的凛冽让人更觉得痛快一些，冷则冷已。古人多喜欢用雪煮茶，雪冰清玉洁，代表着独
有些处于闹市，却能隔出一个闹中取静的小天地；有些在岁月痕迹的老房子里辟出一方小院，让茶与小轩窗、转角楼相映成趣；有些则在风光怡人的景区或高端住宅区，用一扇窗
佛教有十八罗汉，古有十八般武艺……“十八”这个数字，在中国一直代表着完整、美好。于是，就有“好事”的网友，把喝茶也分为了十八重境界，让人不得不服！
“道可道，非常道。名可名，非常名。”茶道，品赏茶的美感之道。通过沏、赏、闻、饮、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静
这些年，因为工作的缘故，采访及拍摄过无数的茶空间，每一家茶空间的风格和特色各不相同。有些处于闹市，却能隔出一个闹中取静的小天地；有些在岁月痕迹的老房子里辟出
人的大脑保质期只有20年。大脑中的神经细胞数量会随着年龄的增长而逐步减少。出生时大概有1000亿个的神经细胞数量，20岁起开始逐年下降。40岁开始以每天1万个的速度递减
生活给了我们太多无可奈何，但是只有经过这些无可奈何，才能到达行止由心的境地。所以要学会在阴霾中找寻温暖，在暗夜中探求光明，咀嚼平淡如水的生活，领略四季起伏的风景
《月令七十二候集解》：“小寒，十二月节。月初寒尚小，故云，月半则大矣。”“寒”字下面两点是冰，《说文》释寒为冻，此时还未寒至极，至极是大寒。小寒标志着开始进入一
不熟悉英德红茶的茶友，可能会产生这样的误解：英德红茶是英国或德国的红茶吗？非也！英德红茶是地地道道的中国茶！但英德红茶作为红茶外销主力军的一员，曾扬名英国倒是真
茶除了万般滋味，还有不同于花香的茶香。今天我们给大家介绍五款最香的中国茶。铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条卷曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似
喝茶，只是生活的一部分，并不能给生活带来根本的改变，但是茶喝多了，身体愈发觉得通透，生命的状态让人更舒适、更轻松。爱喝茶，坚持常品常饮茶的友，由于茶的物质功用早
喝茶，是人茶之间的对话。礼茶，茶礼，是一种能量交换，它关乎人和氛围。除去繁琐的茶艺流程，以茶待客也蕴含许多“待客之礼”，基本礼节不可废。无论是主人还是客人，做到
虽然苦涩可能是影响人们不喜喝茶的重要原因，但举杯闻香，初入口时的苦与涩，缓缓入喉后的回甜，一杯三品，饮尽又续，由浓转淡，甘味更甚，杯杯不同，余香四溢，也恰是茶的
喝茶人必须懂的茶道上的行话：茶性、茶质、香气、苦、涩、回甘、生津、收敛性、甘韵、甜质、水性、层次感、喉韵、饱满、烟熏味、酸味、果酸味、水味、青味、锁喉、茶气、陈
此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。
元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。诗人先写环境
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝。此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实：少妇独守
癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。诗里写了张署的“君歌”和作者的“
此诗当与前诗并看，互为补充。 诗起笔洗炼，苍凉。先叙曹氏乃魏武之后，今却沦为庶人。然后颂其祖先业绩和辞采丰韵犹存于身。开首就抑扬起伏，跌宕多姿。继而写曹氏在书
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻
此诗作于唐代宗广德元年（公元763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜；
经邹鲁祭孔子而叹之李隆基 〔唐代〕夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。 鉴赏： 此诗意在“感
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
此诗先说自己才华平庸，喜欢如孤云般自在，如和尚般清净，表达了一种闲适的生活意趣；然后写自己临上任前对长安的不舍，回望唐太宗的昭陵，表达了想出守外郡为国出力，又不
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传
长簟迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。节候看应晚，心期卧亦赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏
王兆吉，1957年生于溪县田师傅镇，自幼爱好美术并痴迷到废寝忘食的地步。1991年在著名的田矿俱乐部担任美工绘制电影海报和宣传画等。1997年至今从事图案设计并以手工擅长为
近日，著名山水画家王兆吉走进中国五台山书画艺术研究院，创作《五台圣境图》。王兆吉，1957年生于辽宁省溪县，自幼爱好美术并痴迷到废寝忘食的地步。1991年在著名的田矿俱
近日，五台山书画艺术研究院迎来数位书画名家，释觉一大师与众书画家共同挥毫，以“不忘初心，弘扬中国传统文化”为主题，并围绕书画院建设和发展各自献策，再次掀起丹青艺
王兆吉，1957年生于辽宁省本溪市本溪满族自治县田师傅镇，现为五台山书画艺术研究院职业书画家、本溪市美术家协会会员、铁刹山农民书画苑成员。
王兆吉，1957年生于辽宁省本溪市本溪满族自治县田师傅镇，现为五台山书画艺术研究院职业书画家、本溪市美术家协会会员、铁刹山农民书画苑成员。
